后,伊藤博文又设国宴招待使团一行,并且还安排了许多日本的传统艺术表演,如插花、茶道、能剧和歌舞伎等,不过坦白说秦铮等人对日本的这些传统艺术并不怎么感兴趣,主要还是文化有别,虽然说相比于欧洲文化,日本传统文化和中华传统文化更为接近一些,但其中依然有很大的差别,而且秦铮等人来自现代社会,在现代社会中,无论是中华文化和日本文化,实际都吸纳了相当一部份欧洲文化的元素,同时也都遗失了不少自身后传统,虽然在穿越之前,中日两国都在重新发掘、认知自身的传统文化,但中日传统文化之间的交流很少,由其是中国人对日本的认知主要是动漫,日剧、料理,以及小电影,而稍稍和传统文化有关的只有大和剧和围棋,因此秦铮等人对这个时代的中华文化可以接受,欧洲文化也有相当的认同,但对这个时代的日本文化缺少认知和了解,自然也有欣赏不来日本的传统艺术表演。
而且在另一方面,表演的日本艺人的扮相实不敢恭维,如表演插花、茶道的日本女子,本来颜值还算中上水准,穿的和服也另有一番风韵,但每个人都剃去了眉毛,怎么看都觉得别扭;而歌舞伎的表演者更足满脸涂满了**,白渗渗的看着令人毛骨棘然;至于能剧的表演,其实是和中国京剧最为接近的艺术形式,虽然服装、动作,包括语调都夸张了一些,但这毕竞是舞台表演,到还免强可以入眼,但每个人都是带着面俱出场,就显得有些不伦不类了,而中国京剧虽然也有脸谱之说,但那是直接画在脸上,表演时还十分注重面部表情的变化,让人觉得舒服得多。
虽然戏剧表演是脱胎宗教的祭祀演礼,但中国京剧也包括其他戏剧,基本己经完全脱离了祭礼,内容上也是以历史演义故事为主;而日本能剧则由于受日本神道教的影响较深,多为鬼怪、神灵之类,因此保留了一定的祭礼成份,因此听起来有些一惊一诈的,有些语调、唱腔近似于鬼哭神号,实际在日本能剧中,有一种如泣如诉的演唱模式就叫做鬼音,让人听得毛骨悚然。根本提不起什么胃口,当然,尽管是日本的国宴,但其实也不过就是什么寿司、泡饭、生刺之类,因此原本秦铮等人的胃口也不怎么样,只是出于外交礼节,只能耐着性子,将这些日本传统艺术表演全部看完,只能到晚上回到饭店之后,集体加餐消夜。
而在随后的几天,秦铮和部份日本**官员举行会谈,同时还参加了两次公益活动,基本都是大谈友谊、和平、合作之类,并且还受到了明治天皇的接见。
能够得到皇室的接见,在君主立宪制的国家里,都是相当高的礼遇,由其是这个时候的日本皇室,还是以神的身份示人,轻易是不会见人的,即使是外国使臣。但为了自己的计划成功,伊藤博文也是真拼了,在他的极力促成下,明治天皇也终于答应接见秦铮,以表示日本对华东**的这次访问的重视,不过明治天皇只答应接见秦铮一个人,而不包括使团的其他人,毕竟天皇还是要保持一定的神秘感,不能像大路货一样,谁都能见的。不过这也足够了,伊藤博文认为只要天皇接见了秦铮,就足以让英国感受到足够的压力。
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