传教的资格。而罗马教廷授与的教士资格和教会的人事任命,华东政府是一概都不承认的。
其实不仅仅是教会,华东政府对佛道二教也都是同样的管理方式,当然中国历来都不是一个宗教国家,因此宗教都会受到国家的管理与控制,只是历代的王朝对宗教一般都相对宽容,当然一般的宗教也不会介入国家政治,于是大家都各守底线,相安无事。
佛道二教对华东政府的管理方式自然是没有什么异议的,但教会却受不了,毕竟华东政府不承认罗马教廷授与的教士资格和教会的人事任命权,对于外国教士来说,是无论如何也不能接受的。因此联合起来向华东政府提出抗议。
不过华东政府可不是清廷,利用这个机会,将一批外国教士驱逐出境,同时又任命了一批土地的教士,这样也就将教会牢牢控制在自己手里。而对于一般的教徒来说,他们并不知道高层的权力斗争,只要教堂并未关闭,一切宗教活动都可以照常进行,也就没有什么话说,至于驱逐了一批外国教士,虽然也引起了一些议论,但也并未翻起太大的波澜。当然这也和华东政府有严密的社会基层控制能力有极大的关系,其实也有部份宗教狂热人员采取暴力对抗的方式,但一来是人数不多,形不成巨大的社会影响力,二来刚一露苗头,就被华东政府的打压下去,也来不及发展壮大。
而罗马教廷得知这些情况之后,自然是不会接受,因为中国地区是罗马教廷在东亚地区的最主要教区,是教区扩大教徒,扩大自身影响力的重点地区,虽然经过了这几十年的发展,算是初有成效了,但教廷也花费了不少心血,光是在中国教区死于非命的传教士就多达50余人,可以说是不折不扣的危险地区,现在华东政府要将这块教区拿走,罗马教廷当然不会愿意。
罗马教廷首先通过外交渠道,向华东政府提出了抗议,并表示不承认华东政府任命的教士,又向欧洲其他国家寻求帮助,希望他们向华东政府施压,让华东政府收回成命。但所做的一切都成效甚微,对罗马教廷的抗议,华东政府根本就不理会,还反怼罗马教廷不要干涉华东政府的内政,而罗马教廷所求助的国家也都态度暧昧不详,最多也就是不疼不痒的指责华东政府几句,就没有别的动作了。毕竟其他国家都知道,华东政府是不会惧怕这些压力的。
而罗马教廷在无奈之下,只得宣布华东政府统治范围的教区为非法教区,与罗马教廷无关,而且也不承认华东政府统治范围的教徒是真正的教徒。原以为这样一来,华东政府统治范围的教众会向华东政府施压,那知这一切都没有用,华东政府的教会根本不在乎罗马教廷的承认,完全可以自
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