若隐若现的清冽神气。
麻仓好不由得摇了摇头,不得不对椎名京曾经那句“可能被自然的意志和力量深深地眷顾着”的感慨表示服气。
神明降临,绝非毫无代价。
神明所居住的神国与人间有着一道界限,无论是谁,想要直接让神明降临在人间,就必须打通这一道界限,为此,灵媒需要付出巨大的灵力,有时候灵力不够,就需要用鲜血和生命作为祭品。
神明强行将意志凭依在灵媒相比神体而言孱弱的*上,所带来的负担是双方的,灵媒固然因为强行容纳这庞大的神性而饱经考验,神明也要承受将庞大的意志强行收缩的痛苦。但是,就算神明有心保护灵媒,不给灵媒带来过大的负担,就像是要将一个成年人塞进小小的盒子里那样,伸展的手脚无论怎样收缩也还是会抵到盒子的边缘,如果灵媒的器量有限,神明为了不将容器撑爆就需要耗费太多的心力,根本无暇顾及太多,满溢而出的神力会迅速消耗灵媒的血气与生气,若是血肉不足以作为消耗,就会侵吞生命力与寿命。这是在神明出于“善意”降临的基础上,倘若神明原本就纯粹出于“交易”或“恶意”而降临,顺口吃掉灵媒的血肉灵魂只是再平常不过的事情。
普通的灵媒可能因为请降神明而被耗尽血肉,就算保住性命,也多半会付出灵力和血气作为代价,有时还会被剥夺寿命,所以灵媒往往身体虚弱并且短命。
像椎名京这种情况,就是和“普通灵媒”相对应的另一个极端了。
神明非但没有消耗灵媒的血肉灵气,反而以神力来滋养了灵媒的*。发与血都是承载力量的优良媒介,残存在血中的神力会随着血液流过全身,滋养灵力干枯的骨与肉,而留存在头发上的神力会缓缓地释放出来,渗入灵媒的灵力之中,令灵媒的灵力逐渐发生质变。
那位黄泉之主不但没有把呼唤她的灵媒拖进黄泉,甚至都没有额外剥夺一点灵力和血气,更反过来留下了神力保护了灵媒……
那时候……伊邪那美命的确称呼京为“吾的巫女”……
不对。
麻仓好突然醒悟神临的神明绝不可能不知道京的性别,因此那个称呼是“吾的神子”!
神子……这个名词除了代指“传达神谕之人”,还有另一个更狭义更少用的概念,也就是“神之子”,神明的血脉后裔。伊邪那美是众神之母,天津神之中,绝大部分神明都能算作她的神子。
也就是说——椎名京的身上有着神血的传承?!
在伊势初次见面的那一次,椎名京请降了天宇受卖命,那时候他使用了天宇受卖命的神技停止了时间,当时麻仓好感觉到京的身上被引出的并不仅仅是那位女神的力量……这样想来……再加上京使用神乐扇时能自如地运用“
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