乱冢之地，虽然地盘不大，但其中祀神势力当真是不弱，根据殷洪所知，当地祀神兴许比于淫风侯这等人物差了一线，但比于违豫镇的祀神，恐怕能强横不少。
至于说杀人越货，殷洪是不怕的，好歹他是淫风地的祀神，上有淫风侯名头镇压，下有祀神之地的加成，实力不容小觑，可不是好对付的。乱冢战乱频繁不假，人心狠手辣不假，无所顾忌也是真，但那位‘出梅姥’是个乱冢有头有脸的人物，不会无缘无故将自己如何。
殷洪向西北欢喜地望了望。
当初那位勉子铃来回煞镇，看他样貌不错，要他加入欢喜地。
殷洪不入欢喜地，不是他瞧不上那里，而是知晓欢喜地的腌臜。男祀修在欢喜之地普遍江没任好过。
为了修行成为欢喜娘的裙下之臣，对殷洪这等人而言不是什么奇耻大辱，反而是一条终南捷径，但欢喜修行法有采阳补阴的祀术，欢喜娘常以招揽来的男体为祭，男精为牺，采阳之后，会对根基造成影响，殷洪又如何会自毁长城？
与欢喜地结怨，令殷洪不得不走出回煞镇，不过只囿于一地，殷洪实力确实已再难以有所精进，祀修苟于一地，关起门来称孤道寡，绝非一条明路。
殷洪来到这淫风地，不过是早晚的事儿。
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过了腊月都是年。
祀君时代腊月歌，‘二十三，糖瓜粘。二十四，扫房子。二十五，磨豆腐。二十六，去割肉。二十七，宰公鸡。二十八，把面发。二十九，蒸馒头。三十晚上熬一宿。大年初一扭一扭。’
今个儿二十三，祀世大地俗称小年，相传这日是灶王爷去往君城之中祀君所在的‘紫禁城’禀报此年天下百姓善恶事的日子，所以人们在此日会准备好供品送灶王爷走过紫禁城的城门‘天门’，而去‘登天’。供品就是芝麻糖，又甜又黏，就是为了让灶王爷嘴巴黏住，少说些坏话，
至于此事到底是灶王爷所编，以此骗取人间香火，还是真有其事，在这客忤地，就无从考究了。
罗青盘膝而坐，神识四处蔓延，遮笼四处。
随着神识覆盖周遭，罗青神识海中陡然立起一道道水墙，一个个人影，一条条街衢小巷。
他‘站’在神识景象之上，俯视而下，纤毫毕现。
如一尊山河、坊市、城池的神祇，正阅览自己脚下的爵地封地。
罗青神识只停顿于这违和巷内，没再往外扩张。
《幽抄》这卷强魂之术罗青修行了数月，从不曾懈怠，加上他神识本就强横，此刻早已越过压胆的限度，到了百晬境祀修才有的地步。
不过客忤之地上有客忤尹镇压，若弄出来的动静太大，难免不会被察觉。
除却《幽抄》外，罗青那神识攻伐之术《中恶》也已大成，下品少牢祀术，一般可堪比中品祠器，厉
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