说起来,这段时间脑袋里面全是刘迦等人的故事,昨夜居然梦见宙斯在人民南路吃烧烤红肠……其实最可笑的还不是这个,而是卖烧烤红肠的那个人正是偶自己,唉……。。。
嗯,言归正传。上文提到欣悦禅面对大敌当前,依然从容不迫地指挥调度,准备与佩达霍豪根等人拼个你死我活……这里不得不回答一个问题,对战双方的级别如何?高手有多高,低手有多低?胜负手的关键在何处?同时也引出了另一个问题,修真是如何修上去的,如何由一个凡人成为仙人,仙人上面的境界又是什么?想来欣悦禅这伙人也不急着去死,就让他们先自顾自地打吧,咱们在这里先聊聊这个话题。不想看这部分的大大,请直接跳过去吧,因为偶自己都不能肯定下面这部分别人会不会有兴趣,但偶自己是有些兴趣的……多无聊啊,就像那些喜欢臆淫而桀傲的作者常说的那句:“偶的书是写给自己的,不是写给别人的。”偶绝不敢、也绝没胆量说这句话……。。。
说到此处,首先要明确一个概念,修真的说法源于道家,通过既定的修练方式,脱胎换骨而成为仙人。但这样表达,只是代表了超凡脱俗的一种途径,而忽视了更多其他方式的存在。因此咱们在这里更多的采用‘修行’二字,这样也算万般法门、殊途同归之意。
凡人的生活是由出生到死亡的一个过程,这是符合自然惯性规律的,毕竟天地万物的运行法则都是这样,有生既有死,反反复复地轮回不休。而修行者追求的则是逆行此过程,挣脱生死关,追求一个永恒的存在。道家与佛门这两种修行方式,有共通的地方,也有大相径庭之处。
道德天尊老子,一气呵成五千字的《道德经》,以说明天道之理无生无始,将至道归于常、归于朴、归于自然,那是极致的境界。而后世的大多修行者从中挑选各自所需,或用于炼丹培源、或用于吐纳服气、或用于修心明性、甚至用于治国安邦的谋略等等,出世和入世之法门尽皆涵盖其中。但普通人却没有道德天尊这样的天才,只能按部就班的从凡人修向仙人、再跨越仙人以上的诸多境界,最后得到那无生无死的自在成就。道家三十三天界便是三十三种境界,级别之分更适合在相同境界之中。就好像哥们儿你存折上的钱一样,一百元到一千元之间,有两百、三百、四百等等不同的级别,总得说来,虽有差距,但不明显,毕竟都在“百元”这个境界框架以内。可如果银行的打卡机不小心写错了,在后面加上一个零,成了两千、三千、四千等等级别,那就不同了,完全是境界的提升。
修真者也一样,不管是刚刚学会调用元神的人、还是终于能腾云驾雾者,一步
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