却说刘迦听那和尚述着宗门之事,心中渐起不安,忽然听得小云和破禅锋在体内说话的内容,心中猛地一惊,暗道:“我当年自造孽缘,毕竟躲不过因果循环的报应。”渐感黯然于心。他那混元力最初乍现应劫征兆,是在他与青华交手之后,但一段时间过去了,随着他对佛法的行解深入,那应劫征兆一度淡化,以至他渐渐忘了此事。但没想刚才与慧培交手过后,混元力竟莫名急速色变,与前时的迹象极为相似,甚为更为强烈,似乎稍不留神,那混元力便会翻天覆地般地破体而出。
他现在的见识与从前大有差别,第一次混元力这样异动,那是纯粹的境界转换,一旦闯过去以后,必是更高的生命层次。但刘迦面对同样的异动,这次却有着完全不同的想法。他忽然被人提及前事,心中莫名升起一个感受,那就是:恶缘将至,业力催逼的时候到了。
他这念头源于何处?咱们慢慢道来。各位知道,一个凡人将要面对死亡之时,在事前总是有许多征兆的,为什么呢?在佛门旨义中,咱们的身体是由风、火、水、土四大属性的基本物质构成的,有哥们听到此处,立时急道:“为什么不是五行构成的?”老大啊,四大与五行,都是借来说明事理的名词,何必在这小事上和咱过不去?因此……偶继续说。
咱们在平时生活的时候,那认为“我”这个形体存在的知见,是不会轻易发生动摇的,因为吃得下睡得着嘛,不会想太多。可一旦身体面临危机,就算你的意识不知道,可意识背后的末那识和阿赖业识却是知道的。特别是末那识,一方面它从阿赖业识中提取数据,知道随着业力这惯性的支配,咱这身体快玩完了;另一方面,由于它与意识、身体等其他功能间的关系紧密相联,又会把这危机传递给意识和身体,但传递的内容,并不是“我快死了”这样单纯的信号,而是“这构成身体的四大物质,快要分离了”。
这信号又会和咱们平时习惯的生存意识以及生活用语杂呈在一起,相互作用,最后在身体和其他方面反映出来。比如心烦意乱、比如眼皮乱跳、比如梦兆、比如说一些不吉利的话等等,这些都是非意识下的行为表现。当然,并非说只要出现前面这些征兆就表示咱们快玩完了,这身体快出事了,只是举个例子,说明一下为什么有灾难之前,咱们常常是有预感的;同时也顺便聊聊这种预感从何而来,背后的运作机制是怎样的。只有说清楚这个,咱们才明白刘迦的预感不是莫名其妙地说来就来、说走就走的,是有原因的。只不过相对于咱们而言,由于他经过修练,对末那识和阿赖业识的感应要强得多,再加上破禅锋替他将这种感觉翻译成大家都能
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