那一群僧人和众灵体猛然见到刘迦,都是大吃一惊,慧岸第一反应便是脱口问道:“这这……前辈,你刚才明明已经身毁形亡了,从何处又弄来一个身体?这难道是道家的拟物法术?”他刚才被刘迦用声音摄住心神,已知对方修为在己之上,这“前辈”二字不免脱口而出了。
刘迦看了看群僧,又转头看了看众灵,皱皱眉道:“这哪是什么拟物?我用心识调动风火水土四大,聚合一个身体出来……有没有这身体倒无所谓,倘若我不这么做,你们怎么和我说话?如果看到我只有一个灵体,只怕又想要斩妖除魔了吧?”
慧真羡慕得一脸涨红,也不理会刘迦的玩笑话,只是上前道:“这是意生身吗?”刘迦摇头道:“不是,但也算是,只不过真正的意生身,境界比我这个高得多。我现在只能随己意生出幻有,不能随他意生出幻有。”他所谓的“随他意生出幻有”,是指修行者的另一种境界,站在不同的生命对象跟前,因其心中所想而显现不同身相。他现在“我执”尚重,哪能随别人的心意,能以己心随意聚散离合,已经不错了。
说着他想到一事,疑道:“其实凡人的身体也是在一种念头下产生的,只不过那是无休止的妄念,里面包含着种种知见业识形成的惯性,比如爱、恨、贪、痴、嗔等等,诸多积留在业识中的念力,这些念力在人死后,继续存在,总得需要一个出口。太多这样类似的念力共同作用,大家相互配合,在共同形成的大惯性的机制下,各自随着念力中相应的内容形成新的身体。这也算是由念而生身吧,只不过相对被动的,很难主动去控制这身体形成的过程。”
慧岸似乎不大认同,奇道:“这种念只是一种妄念而已,非由真性所出的念吧?”刘迦大摇其头,乐道:“一切万法皆由真性而出,倘若这妄念不是出自真性,那你说,这妄念的本体是什么?只不过觉悟的人不执着于此罢了。”慧岸一时愣住。
慧远吐吐口水,疑道:“你这算是法术?”刘迦心中疑惑颇多,被他问起这个问题,心中也甚迷惑,只是道:“法?术?我也不知道该如何表达,但我现在这身体好像与从前的不同。”
他此时的心境处于能上能下、或升或沉的境界,极不稳定,诸多复杂感觉尽在心中徘徊,有兴奋,有激动,有困惑,有不解,也有一些恐惧……他一边说话,一边看着自己的身体,口中叫道:“散吧!”话音一落,那身体恍然不见。他又叫道:“聚!”又恢复刚才的形象。
他似觉不大过瘾,连声道:“聚!聚!聚!聚!聚!”一时间,方圆四周,上下左右,尽是他自己。但这分身与从前那幻化出来的分身大有不同,不仅个个和他一样,而
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