众人随着光路步步向上,欣悦禅尾随在最后面,她此时的状态与先前有些不同,没有了意识主观的分别取舍后,末那识不需要因我执而产生的自我保护去选择性地封沉部分记忆,她变现出来的形象,和平日里没多少区别,除明艳不可方物以外,少了一些冷傲,多了一些随和,不仅与玛尔斯能聊得起来,偶尔也会和其他人插上那么一两句。
刘迦带着众人走进通道内,却见里面尽是斑斓华丽的水状物在流动,他知道那是对界外的系统业识结构进行定位的机制,此机制能对人心中习惯的世界空间进行心识分析,将修行者自动导向到他愿意去的地方。
那水状物就是冥界的逆向出口,那些修为不如刘迦,但又想帮助他人的修行者,可由此通道搭上冥界外庞大的系统结构,自由出入。但像刘迦这样的修行者,自己就能不受约束地来去自由,这通道对他而言,|Qī|shu|ωang|便毫无用处。
这群人虽处在幻境中,可积习中的取舍爱好却并未丢失,且各有各的,大不相同,一旦任由这个机制分析处理,顷刻之间就会把这些人分别甩向不同的世界,那幻境立刻就会破掉,这群人立刻身见回归,又落回原地了。
如果那幻境在此时就破掉,刘迦便前功尽弃,因此他赶紧主动搭上业识系统的结构,想借力反弹离开。
可此处环境非比界外,那冥界外所有天界的业识结构中,凡是导致生命产生“向下堕落”这个幻相的业力指向,都对准着冥界,都在此集中。
也就是说,在偶们的分别观念中,轻(清)者向上,重(浊)者向下,而这个观念引发的现相就是,所有被表达为“贪、嗔、痴”的心识力道,全都因为这部分力道的“沉重”而指向下方。因为“贪、嗔、痴”这几种心识力道,想表达的是“拥有”,“拥有”的越多,负荷越大。
这和攀崖是一个道理,背的东西越多,越难上,越容易向下掉。
(但哥们儿也别一想到这个东东就心虚得很,这也怕那也怕了,事实上心识结构的运作方式远比咱们上面说的复杂,大家伙不用急着向下掉的方法也多。况且咱们了解心之用法,如果只是为了吓得半夜睡不着觉,那还了解它干嘛?呵呵,不这样补上一句,定有胆小而认真的哥们因误会而吓得来啥事都不敢做了,偶可怜的小故事又再次被人抛弃,岂不多事?)
可别小看上面那个比喻,所有器世界的规律都是一致的。因为只有规律一致,这个有相的世界才不会因为各种生灭行为没有统一的行为法则,因规律而存在的运动行为间互相冲突,最后崩塌。倘若有不一致而要起冲突的地方,必然也早就在冲突过程中实现平衡,而平衡后的新规则又一致了。
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