的统治，故吸纳了大量波斯和希腊的文化，在政体架构上表现得尤为明显，王位虽是采世袭制，然大贵族们对王位的继承乃至君王的废黜又能发挥极大的权力和影响力。
非但如此，安息帝国有其特有的皇族议会，新任帝王要经由皇族议会成员开会一致同意后，认可其能力和威望足以服众后，才准允其正式即位。
巴勒弗家族，不是安息帝国的皇族，却是势力最为强大的家族，帝国内部的诸多独立小国偶尔会不遵王令，却鲜少会违背巴勒弗族长的意志。
若这等家族放在华夏，历代帝皇必是欲除之而后快，至少刘彻是绝不容许有这般势大的家族在大汉存在的，然安息帝国的历代君王非但拿巴勒弗家族没辙，甚至发展到新帝登基都要请巴勒弗族长为其加冕的地步。
在汉人看来，这无疑是不可思议的，安息皇族迫于无奈倒也罢了，可巴勒弗家族如此强大，却从没有想过谋朝篡位，这实在太出乎华夏民族对人性所能理解的范围了。
家，国，国家，家国。
华夏和希腊的家国观，实乃东西方最早的理念碰撞，谈不上谁对谁错，只是所处环境不同，故而形成了极为不同的哲学观和世界观。
更为有趣的是，安息帝国的帕提亚人因着也吸纳了波斯文化的影响，故他们不似欧洲和身毒诸国般出现神权限缩乃至凌驾王权的情形，历代安息帝王皆自视为神，与华夏君王自号“天子”有异曲同工之妙。
君权神授，君权天授，这是两个完全不同的概念，最终会导出完全不同的政治走向，后世不少砖家叫兽将两者混同，真是贻笑大方了。
现任的安息国君米特里达梯称得上是位雄主，会治国，会打仗，昔年刚即位没多久，便是领军亲征，重创塞琉古帝国，夺得了肥沃丰饶的美索不达米亚平原。
去岁闻得远遁数千里的匈奴人奇袭色雷斯，将以善战好战著称的色雷斯人杀得血流成河，尸横遍野，米特里达梯顿觉西扩有望了。
色雷斯就在罗马共和国的家门口，能容匈奴人耀武扬威么？
事实证明，罗马人对此确是太过轻忽大意了。
接连两次的西西里奴隶大起义，无权者与当权者，骑士派和元老派贵族间的惨烈斗争，使得罗马大军忙着四处平乱，却仍顾此失彼，实在无暇顾及陌生的匈奴人。
罗马人觉着昔年马其顿人能强大波斯帝国灭了，就证明东方骑兵很弱，现今罗马共和国的国力和兵力都远比昔年的马其顿帝国强大得多，来自东方的区区两万匈奴骑兵，虽是靠卑劣的偷袭重创色雷斯，却又怎敢捋罗马虎须么？
当世三大强国，唯独罗马没与东方游牧民族打过甚么交道，且不提与匈奴交战近百年的大汉，便是安息帝国也与大月氏为邻多年，况且帕提
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