古代哲学中影性善论”和“性恶论”,二者既有不同又相辅相成,荀子便是“性恶论”的支持者,认为人性中有黑暗的部分,应当用道德教育引导人向善。
《荀子·荣辱》中便描述为“材性知能,君子人一也。好荣恶辱,好利恶害,是君子人之所同也。人之生固人,无师无法则唯利之见耳。尧禹者,非生而具者也,夫起于变故,成乎修为,待尽而后备者也。”
道德教育固然重要,但面对大恶之人,也当有严刑峻法。
韩非同样支持“性恶论”,不过他更加彻底,讲求用法律约束恶念。
随着文化逐步传尝发展,二者早已融为一体,用教育引导人走向正路,用法律惩罚作恶多赌歹徒。
刘晋元手持一卷《荀子》,便是为了批驳拜月教主“人心黑暗,无法拯救”的谬论。
此时的刘晋元意气风发,手持书卷,仿佛人间儒圣,言语犀利,正气凛然,南诏百姓站在船板上听他讲学。
这些饶信念汇聚成河流,对着水魔兽冲了过去。
一面是自强不息,人定胜,一面是毁灭一切,四海汪洋。
水魔兽从未遭遇过这等情况,也从未见到过比女娲神力更加克制他的力量,被冲的连连后退,洪水增长的速度都慢了许多。
石公虎等南诏老臣看着雄姿英发的刘晋元,不禁流下了热泪,直到这一刻,他们才真正明白,林青儿引入中原文化是多么的高瞻远瞩。
曾经阻碍过林青儿推行中原文化,甚至在林青儿被诬陷为妖孽之时落井下石的人更是泪流满面,捶胸顿足。
这艘大船是林轩为了应对洪水灾劫而造的,本想着给刘晋元刷点声望,没想到刘晋元竟然回馈自己这么大的惊喜。
还是那句话,拜月教主的力量是唯心的,只要信念出现动摇,实力便会下跌。
也正是因为如此,原着中的拜月教主才会被李逍遥一瞻爱无限”秒杀。
如今刘晋元不仅证明了百姓心中存有善念,更明了可以用教化抑制恶念,打击了拜月教主的内心,自然不用牺牲阿奴和唐钰。
人面吊坠很强,但没必要使用。
拯救赵灵儿是拯救,拯救唐钰阿奴也是拯救,林轩准备了这么久,无需一对情侣化为青鸟换取战胜拜月教主的力量。
林轩指着大船上的南诏百姓,狂笑道:“石杰人,你败了,人性的光辉战胜了你的水魔兽,你觉悟吧!”
石杰壤:“那又如何,洪水过后,还有瘟疫,还有饥荒,你这大船,挡不住瘟疫,更挡不住饥荒,他们最终还是要崩溃,还是要毁灭,你做的这一切,不过是螳臂当车。”
水魔兽的洪水不止是水,更蕴含有瘟疫和病毒,即便洪水退散,也会留下疫病。
在古代,疫病比洪水可怕十倍百倍。
刘晋元喝道:“洪水战胜不了我们,瘟疫和饥荒同样不
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