把婉儿和朱高炽糊弄走之后。
刘秀拍了拍身上的灰尘,便又开始拿起四书五经咿咿呀呀学了起来,说起来在前世上学的时候,他还真没有静下心来细细读过这些儒家经典,
自己所学的知识,都是由别人直接告诉的,就比如说大学里的教授告诉如何如何,也就是说,自己所吸收的大多都是别人总结出来的知识,并不是自己思考后得出的,
这或许就是古人与今人的一大区别,今人确实眼界比古人要开阔的多,但这也是科技下的结果,要论对一件事物认识的深度,恐怕今人就差了些了,
总之,这一段时间读书,给了刘秀很大的感悟。
儒家的东西,并没有后世说得那么不堪。
正思考间,董乃和凑了过来,“如今的诗书都看得是朱本,你这看得也不对路啊。”
自宋朝荆公(王安石)创新学之后,科举的内容便被彻底定了下来,不光是参考书目要看特定的某家本,而且创作格式也要用八股文去写,
说起来,王安石此举确实是使科举规范化了,防止了如隋唐时期,科举内容的随意造成的不公平现象,所以八股取士在宋朝时是顶好的政策,但什么东西一用久了就变味了,
恐怕就连荆公自己都想不到,八股能让明朝清朝用成这样,明朝时就已经出现了僵化思想的苗头,而清朝时就更过分了,满人完全把科举当作了奴役人民的工具,
所以说,虽说都是科举,但隋唐科举、两宋科举、明朝科举、清朝科举那都是完全不一样的东西。
刘秀翻过书页,笑了笑,“我随便看看。”
董乃和一挑书页,惊道,“古文经版本?这是哪弄得?!”
自汉朝今古文经之争以后,四书五经多用的是今文经版本,这今文经就是秦始皇焚书之后,由那些大儒口口相传下来的,用隶书撰写的儒家经典。
而古文经则是汉朝时搜罗孔子后人宅院,在墙壁里发现的在秦朝时被藏起来的书经,这些书经是用篆书写着的,因此又被称为古文经。
其两者的差异,极其明显,古文经是最原汁原味的儒家经典,而今文经里面则掺杂了太多私货了。
之后朝代尊儒,所用的四书五经便都是今文经,今文经本就里面充满了私活,再加上皇帝这么一用,恐怕就算孔夫子复活都看不懂了。
“是燕王殿下给我弄的。”
“喝!这可是好东西啊!别说是我,就连我爹都没看过!听我爹说,他先生也才看过一次尚书的古文经版!这是啥的?”
“诗经。”
“啧啧啧,绝品!看不出来啊,这位爱打仗的燕王殿下,还有这番雅致?”
董乃和这嘴是百无禁忌,上讽皇帝下骂娼妓,冷嘲热讽一下燕王那也是家常便饭,刘秀闻言白了董乃和一眼,
“你早晚因为这张嘴掉脑袋。”
“切
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