帮助自己，会懂得习与传承知识，会最终发展出一套文明的体系。

　　康明内森还在批判着，“你所缔造的时代的确相较以前是一个伟大的进步，虽然是为了金钱与利益，但文明会在客观上得到极大的发展而获得进步。在位面战争中，你们能击败炼狱与天界，这就是文明的进步，是文明的对抗胜利，但是这并不能改变它的先天缺陷，相信这你很清楚。”

　　“你缺陷，也许可以通过不断的对外征服来克服。”所罗门道，“不断的征服，或者军事的，或者用别的手段，只要能不断的得到新市场，就能使危机不爆发，或者是转嫁危机。”

　　“那并不能真正消弥危机，根源依然存在。即使位面是无穷的，但是危机在这种征服过程中也会越来越大，越积越深，不断征服，在消弥每一次危机爆发时，可能都会面临一个问题，那就是如果下一次危机爆发，你们需要更多的市场来承接你们过剩的产能，当你的征服速度跟不上不断增长的危机需求时，该来的仍然会来，而你知道，那将引起一连串的反应。”

　　所罗门笑了笑，他倒不反对康明内森指出的。打个比喻，如果每次危机来临都需要开拓新的位面，形成贸易市场或是直接掠夺才能缓解，那么矛盾的确没有真正消除，第一次也许征服一个青铜位面就能解决，第二次也许是需要一个白银位面的规模，那么第三次或许就是两个白银位面，以此类推，当危机爆发，征服位面的过程却未必肯定能一帆风顺，即使毫无障碍，也没办法如此翻倍的跟进。

　　“但你还忘了一个可能。魔导文明的发展已经带来了眼前如此大的变化，在未来，如果资源充足，我们的有产者们完全可以利用魔导文明和机械文明的结合制造出更强大的物品来替代现在生产制造的人力，比如炼金魔像的大量生产，他们将不止是战场上的士兵，也将是工人、种植者，甚至是职员，你应该清楚，这并非不可能。”

　　面对所罗门反击，康明内森首次沉默了一下，在他提出的理论中，工人、种植者都是容易接受这种主义的，因为他们中绝大多数都是无产者。

　　而之前他与所罗门辩驳的，一直有一个前提，那就是这种文明是建立在无数的底层蚂蚁式的无产者的被剥削基础上的，但这个文明的维系和发展也是离不开他们的，有产者的剥削也得要有人剥削才行，所以或许会有镇压，但是并不可能把这些无产者完全消灭，都消灭了，剥削谁去？所以当矛盾激化时，既会强硬，但也会看情况有退让，这就是所罗门的无产者会争取到一些权益，但这些权益也会让康明内森主义试图缔造的革命形势在无产者间因为受到分化而受阻。

　　但什么分化和所罗门现在所的比起

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