两人的战斗并没有持续太久便分出了胜负。
汪剑的实力虽然不错,但是比起梅非烟终究还有些许差距,“雪飘人间”剑法之下,整个武斗台尽数为冰雪所覆盖,冰天雪地之下,汪剑难以有多少反抗便是被梅非烟一剑破开了护体真元,轻伤落败。
第四组的战斗结束之后,便是轮到五号的知落和二十六号的何欢了。
知落,修为无限接近于玄尊境四重,乃是稷下学宫这一代实力最强,天赋最高者,被誉为稷下学宫下一位人皇境强者。
稷下学宫所在的齐州毗邻扬州,而实际上,九州之上的这些顶级势力之中,齐州稷下学宫与扬州儒门之间,有着极为深厚密切的关系。
因为这两大宗门的祖师是同一人,一位被称为至圣先师的存在。
数万年前,九州还未被大秦皇朝统一的时候,是一个极为璀璨的时代,是诸子百家,先圣的时代。
在那个诸国林立宗门势力还未彻底形成的时代,有着诸多圣尊。而百圣之中,最为令后人尊崇的一位,也是实力最为强大的一位,便是儒门和稷下学宫共同的先祖,孔圣仲尼。
那个诸国林立的时代,连年战乱不休,孔圣周游天下欲要让诸国君主放下争端,和平共处,实现天下大同。
可是那个时代的霸主,都想要凭一己之力统一九州,没有人愿意听从孔圣的劝诫,往往在礼待孔圣一番之后,便是将孔圣礼送出国。
奔波数十年,却始终无法完成宏远,孔圣也有些心灰意懒,于是回到故居鲁地,开始教化世人,而儒门,便是在那个时候成立的。
孔圣建立儒门之后,收弟子三千,从此壮大儒门,并传下“浩然正气”与“至正乾坤功”两大绝学。
数代之后,儒门出现了一位堪比孔圣的新一代圣尊,孟圣子舆。
孟圣继承了孔圣的遗志,同样效仿孔圣周游列国,可惜最后的结果也与孔圣之时一般无二。
当时距离孔圣羽化不过百年而已,儒门虽已建立,但是还并不是完善,孟圣周游列国却屡遭碰壁之后,也没有再回到儒门,而是直接定居齐州,成立了稷下学宫。
按理说,孟圣出自儒门,他所建立的稷下学宫流传下来的绝学应该与儒门一般无二才对,但事实上却并非如此。
孟圣虽然修习了孔圣传下来的“浩然正气”与“至正乾坤功”,但他也有着自己的考虑,建立了稷下学宫之后,孟圣并未将这两大玄功都传承下来,而是凭借者自己那惊才绝艳的才智,结合这两大玄功在“至正乾坤功”的基础上创出了一门新的玄功。
并将之命名为“至圣乾坤功”。
“至圣”二字,取自孔圣的“至圣先师”,而“乾坤功”则是得自“至正
乾坤功”,这个门功法的名称,也正是为了纪念孔圣。
稷下学宫的“至圣乾坤
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