那“元气海”将元气压缩,转化成巫力后,再根据巫力的平衡,送到不同属性的巫力海,多出的巫力则留在元气海中。
最神奇的是某种巫力饱和后,“元气海“会停止吸取这种属性元气,使巫力不会失去平衡。也就是说拥有五种属性的人,学了这方法,练巫力时只要吸取元气就行,其他的交给元气海。
在“归元要诀”里,还记录了一些灵巫功法的感悟,想来是吴园英重新思考后,又创出新的手法,所以才会记在上面。其中有常用的“隐地杀术”、“控力术”。不过其中“擒龙功”、“引魂术”、“驭器术”引起他的注意。
“擒龙功”跟“控力术”相似,使用的不是巫力,是通过魂力,操控元气,远距离捆绑约束对手的功法,已经算是巫术。这说明他对吴园英那天用的手法判断错误,吴园英用的是“擒龙功”。
这“擒龙功”使他想起自己的“破空拳”,虽然只打了一拳,他还是发现自己突发奇想的一拳有问题,一个是损耗巫力太多,二是威力还不够大。如果用巫力调动元气,打出这一拳会怎么样?
只是现在没办法施展这一拳,但他却深深地记住了这一拳,希望明天能试试看,是不是效果比原来更好。
而“引魂术”则是说如何提高灵巫的魂力,使灵巫有操控巫术的能力。因为灵巫的巫术,都要用口诀与手印配合,驱动魂力才能沟通元气施展巫术。
“驭器术”则简单,就是可以驾驭同属性器物,也就是说没有兵器时,可以操控附近相同属性的器物,帮助你攻击。这是灵巫常用的攻击手段,只是吴园英的方法,似乎更高级一些。
“归元要诀”最重要部分,是操控“元气海”均衡的提高五种属性。另一个是有篇完整的“木本诀”功法,这功法应该是吴园英想出来的。
从这本笔记来看,上面记的东西,是吴园英在巫力方面的所有家底。现在很轻易地给了蒙绕赤龙,自然是有深意的,那就是确实承认他这个徒弟的身份。
在他看来,“木本诀”非常重要。在自然的五种属性中,都有着不可控制的狂暴力量,只有木最温和,有着最强的生命力,而且跟所有属性都有契合关系。金与火对木有破坏力,却也离不开木。木只要有土、有阳光、有水就会茁壮成长。
“木本诀”是在木属性基础上总结出来的,是一种战斗型灵巫功法,前面是解释五种属性,认为巫力的重点是生命力,只有生命力强大,才能发挥巫者的潜力,使巫者真正强大。
他知道生命力的重要,生命力是恢复生机,提高身体强度的。说白了,一个人受伤,生命力强大的人,可以快速恢复创伤,而拥有强大的生命力,寿命也比一般人长,也就是说这功法,练的就是长寿
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