岳真人身为华国道协会长,做事雷厉风行,由他出面,王景很快便和民宗办的高层见了一面,在某些事情上达成了一致。
至于道人预想中的某些狗血事情,其实并没有发生。
毕竟神佛交感之术古已有之,流传至今也未曾断绝,并非一朝而起、一蹴而就的新兴事物,那些猜忌与试探、恐慌与亢奋,早就是不知道什么年月的旧黄历了。
民宗办的成立,就是一个很好的例子。
而且王景此行,从某种意义上而言,也是代表华国诸位真人在和民宗办以及其背后的高层对话,面对这样的一个团体,世界上没有任何一个组织能不郑重以待。
如今双方要考虑的,只是如何将以往隐藏起来的一些事物,正大光明地宣扬出来,推广到全国。
而且在这一过程中,还要保证国家的主动地位。
对于后者,王景个人是没有异议的,但林子大了什么鸟都有,哪怕是在终南山、龙虎山,也会有一些看不清楚的人想开历史的倒车,最终被一众陆地神仙干脆利落的镇压。
最终,在一个炎热的午后,双方进行了亲切友好的交谈,确定了未来华国的蓝图,只有一条:
真修归于国家管理。
不客气的说,就这一句话,便奠定了未来整个华国乃至于全世界的社会形态基调。
栖霞山中,王景对安慈和尚笑道:“如今有些低辈弟子还是心怀不满,暗中里说贫道是‘带来了一代人的和平’。
“呵呵,真当贫道不知张伯伦之事吗?”
“这些弟子确实心态不对,”安慈摇头,“神仙也是凡人做,只是凡人心不坚。他们此言,着实有些过了。”
别的不说,诸位陆地神仙与国家的沟通,岂能用张伯伦的绥靖政策来比拟?
“若是修行之事全面推广,总会有人一朝飞天,比这还严重的怕是层出不穷,”王景不用推算都能预想到未来种种变化,“这一方面,日后还得拿个章程出来。”
“真人是打算让贫僧在下一次会谈上提出来?”
安慈问王景道,他也是真修与民宗办交流的一员,有一个委员的名头。
在大方向定下后,陆地神仙们自不会亲身下场,后续种种自然交由寻常真修对接洽谈。
也算是给了双方转圜的余地。
“这倒不必,我相信国家那些有识之士能预见到这一点,”王景摇头否决了安慈的提议,“今日找和尚来此,是为了栖霞寺下那道冥府门户。”
在一开始,安慈是想借着四月初八浴佛法会的时机,引动江宁佛门积攒的香火念力,稳固冥土门户,免得两界联通,死气外泄,在人口稠密的市区上演白骨露於野,千里无鸡鸣的惨状。
但当时恰逢王景创法,诸真云集,又岂会放任此事不管?
四月初八的浴佛法会,便这样波澜不惊的度了过去。
而王景此
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