讨论性质的问题,可以不计数的吧?”
“当然可以……是什么性质的问题,你或我都会自行判断,不是么?”我心想,又不是非要搞得像针锋相对的交易一样。
而且,若不涉及邪教性质的话题,与这位前国家神学院教授进行讨论,似乎也挺有意思。
但是,不能因此而放松警惕!这可是个圣明邪教徒,不要被他迷惑……!
“多么可贵的善意。谢谢。”里克微笑过后,接着对我说:“继续讨论吧。如果说,人是一种拥有灵魂且能自主利用能量的生物,而能量则来源于自然界中的万物,比如用能晶中的能量维持生活,用其他植物甚至动物的能量维持生命。利用的过程可能意味着对其他物,包括死物、植物乃至动物的破坏,也即杀戮……你同意吗?”
“你……想说什么?”我感到有点不对劲。
没错,天赋派或容器派的学说中,都有消耗某种定量之“物”来取得能量的类似提法,无论是消耗自身生命或其他之物。当然,这种消耗意味着破坏。但他这个表述如此直白,让我又有些反感,以为他是不是要引向某种邪教观念。
“或者用相对中性的词汇来表达。破坏他物,夺取其能量,维持自己的生存。”里克换个说法:“你同意吗?”
“你描述的是一个弱肉强食的残酷自然界。虽说这样的世界遵循某种物竞天择的无情规律,破坏、夺取以求生存也许是某种自然法则之一,从而使得万物形成某种生态平衡。但是……”我反驳他:“人类社会不是这种地狱世界。人也不是只懂得掠夺的野兽。”
接着,我看着里克,一字一句地讲清楚:“如果社会中出现这种灭绝人性的疯子,那他们迟早会被抓捕并接受法律的严惩。这种人型野兽,就应该去监狱或者地狱悔过。”
“呵。”里克看起来没有什么特别反应,仿佛压根没听懂我的意思。他继续围绕刚刚的话题,问:“那你觉得,人,或者说,你眼里的正常人,与疯子,杀人犯……乃至野兽的区别,是什么呢?”
“有无人性的区别。”我回答:“更不用提,那些社会公认的最起码道德。”
“是不是可以这么理解。灵魂中欠缺了人性,于是正常人变成了杀人狂。”里克伸出右手,合起五指后再抬手张开,就像真从灵魂中捏起一把人性丢弃。他重复了一遍动作,又好像再丢掉一些东西:“如果再去掉……嗯,智力。于是,人就进一步堕落成野兽。”
“对吗?残破的灵魂,维持不了一个‘正常’的人。”他问。
“这……但人是会变的。性格,倾向,信仰……由许多因素所影响,也充满了不确定性。”我有点理解里克的说法。因某种“缺陷”引致某人的异常行为,对么?
不过,似乎也不能
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