了个全套。

　　玉箫居然都被授以敕命，有了乡君的命妇封号。

　　这可是比儿子承袭县公爵位还让人意外了，要知道，大唐现在制度渐渐完善，封赠门荫制度也齐全起来。

　　生者称封，死者称赠，儿子可授门荫，妻子也可授诰命，但都是有前提的。

　　其中命妇有内外命妇，皇帝嫔妃及太子良娣以下为内命妇，公主及王妃以下为外命妇。外命妇除了皇亲国戚中女姓，还有官员的母、妻。

　　外命妇共有五级，国夫人、郡夫人、郡君、县君和乡郡。

　　国夫人只有文武职事官一品，和国公母、妻，才能授以诰命。

　　三品以上的国夫人、郡夫人也称为诰命夫人，而三品以下的郡君县君乡君，都要求其丈夫或儿子起码得是职事官五品以上，或勋官四品以上且带封爵者，并为敕命封君。

　　一个官员只能封正妻，对母亲也只能封一个，或封嫡母，若嫡母不在，也可封生母。反正都是跟着丈夫或儿子的地位享受诰封敕封的。

　　秦琼之前就论功而得追赠父亲秦爱为济南郡公，母亲也得诰命，他的原配也得到了诰命夫人封号，而现任妻子也得到了诰封。

　　而秦琅的生母也得封国夫人，则是秦琅这边的诰封，赠生母为楚国夫人。

　　玉箫只是秦琅的妾侍，所以秦琅这个国公的爵位，也无法为她谋一个诰命敕封，这次是沾儿子秦俊的光，也得了一个乡君的敕命。

　　本来正常按制度，秦俊只是个虚封县公，又无五品上实职，也无四品上勋官，是没资格封赠其母的。

　　但皇帝破例特旨敕封，所以玉箫得了一个长白乡君敕命。

　　一个侍妾能得到敕命，成为内命妇，身份就完全不一样了。

　　受封外命妇后，享有相应品级待遇，会有一份俸禄，另外在皇后亲蚕等一些由皇后主持的仪式中，内外命妇也都要前往参与的，并且她们还有相应品级的礼服等。

　　好多人讲，搏一个封妻荫子，封妻也就是指的诰命敕命了。

　　玉箫想不到自己能有敕命，晕过去后被掐醒，都呆怔半天不敢相信。

　　当然，对于翼国公府来说，今天这道旨意，还不仅仅是对庶子的特旨袭爵和对侍妾的敕命之封，还有一道特旨建家庙，祭祀五世。

　　“特旨敕建家庙是何意思？”秦琅都不太清楚这事。

　　马周于是便为秦琅解释，家庙是儒家为祖先立的庙，属于中国儒教徒祭祀祖先和先贤的场所。

　　在唐以前，称为私庙，也叫宗庙。

　　上古时代，宗庙是天子专有，士大夫是不能建宗庙的。汉朝以前，有官爵者可以建立祖庙，做为祭祀祖先的场所。

　　皇帝这道敕建家庙的旨意，其实是首开了大唐家庙制度开始。

　　在此之前，还没有哪个大臣得到过建家庙的旨意。

　　礼记中说，天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。

　　

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