的武器，甚至是修补损毁的武器这些事，也有专门的工匠营。

　　辅兵里还有工兵营，负责修桥铺路，安营扎寨等。

　　连收敛死尸，超度亡灵这些事，都有专门的征召来的僧道们，这些都是还没能取得正式僧道度牒，但已经在官府登记于各处朝廷授权许可的寺院道观里开始学习修行的僧侣学徒们，他们要想成为正式的和尚道士，除了得在正规寺院里修学经籍达一定年限外，还得参加朝廷组织的佛道考试。

　　而这个考试光有本事还不行，首先得有名额，各寺观的学徒数量也是有限额的，而要从学徒晋为正式僧道，还必须得寺观里原定额的僧道出现了缺额后，才可以推举几位学徒参与考试，从中择最优者录取授予度牒补替。

　　当然，高额的度牒费是不能少的。

　　除此外，这些通过考试好的学徒们也不能马上就成为真正的僧道，因为朝廷还有规定，这些人要先在长安或洛阳的朝廷鸿胪寺专门进修两年，然后还要安排到军队、州县等地方去见习两年。

　　这两年干什么？就是为官方做做法事，什么祈福求雨啊，什么超度亡灵啊，什么祭祀仪式啊，总之这些事情，就是交给这些人来干的。

　　这两年干完，由他们安排所在的主官给他们写一份报告，评价他们这两年的成绩，成绩合格的才能拿到度牒，否则就要重新再换一个地方重新服务两年，若是连续三次考评都不合格，那就取消其资格，甚至连学徒都没资格做，只能还俗。

　　正是在这种新规矩下，现在大唐的军队和州县里，都会有一群这样的僧道们，都很年轻，数量虽不多，可却都很恭顺努力。

　　千佛拜了九百九，都不想在最后一关被卡到。

　　有人救治伤员，有人收敛死尸，还有人超度亡灵。

　　有人拾捡武器装备，也有人负责登记。

　　更有专门的扫荡队，负责收缴战利品，秦琅向来的规矩是战场上不得私夺私藏战利品，更不许争夺战利品，战斗的时候，任何人不得停下来捡战利品抢战利品，只得在战斗结束之后，由专门的扫荡队负责收缴战利品。

　　所有战利品一律交公，最后入公账公仓，然后按照老规矩分战利品，皇帝的、朝廷的，伤亡将士们的抚恤，立功将士的赏金，战兵辅兵甚至民夫们的辛苦钱，还有将校军官们的一份，具体的战利品分配，有一套很复杂的计算方式，但这套分配法也向来让大家心服，虽然经常有朝廷官员认为秦琅的做法，有些过份，尤其是觉得军队分的太多，但秦琅在这件事上不含糊，几次跟他们打官司，甚至打到皇帝面前，最后皇帝也还是支持了秦琅的作法，因为秦琅最重要理由是他这样做，能够保证将士们打仗时个个用心，而秦琅有过硬的战绩证明他的说法，所以皇帝

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