夫喜怒哀乐,情之具于性者也......”
半个多小时过去,一篇经义完成,洋洋洒洒四百余字,写的那叫一个畅快淋漓。
休息十分钟,继续答题,第二题,“子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”。
这一题答案有,不过却是明朝某次乡试的答题。
而且答题用的八股文模式,秦观没得选择,反正八股文也是经义的一种,不管其他,先抄了再说。
夜间也有巡场,不过要比白天次数少很多,夜渐渐深了,天气也有了一丝凉意,在答完第四题时,秦观停下笔。
看看时间,已经到了晚上11点钟,他也确实有些累了。
还剩最后一题,剩下的就是诗赋,可以说秦观已经完成了百分之八十的考题,他抬头往外看了看,现外面依旧有很多考生的考房亮着灯光。
三年一次的大比,没有人敢懈怠,可以说,每个人都在拼尽全力。
过,则荣耀加身!
败,则又将蹉跎三年,或许此生都将无望官场。
秦观喝了一口茶水,他有如此好的条件,又有什么理由不努力呢,摊开经义第五题的答案看起来。
可是看完这道题后,秦观却皱起了眉头。
他没想到,手机APP竟然给出了这种结果。
第五题的题目是:“夫志至焉,气次焉。持其志,无暴其气。”出自《孟子·公孙丑》一文。
大意是“志,是气的统帅;气充塞在人体全身。志朝向哪里,气就跟随到哪里。所以说:“要做到不动心,一定要坚守这个志,同时不要扰乱了气!”
如果按照字面意思,还以为是修仙小说的练气秘籍呢,其实不是,应该理解为,一个人的心志直接影响个人的气节,而气节是支撑一个身体的东西。因此一个人的心志是最重要的,而气节在心志的后面。所以说:只要掌握了一个人的心志,就会不让气节出什么问题。
是不是很有哲学味道。
其实古代儒家典籍,大多都可以归类于哲学范畴。
没毛病。
以上,都他娘子的不是重点,重点是在秦观手机里的那份答案上。
这道题,秦观手机里的答案只有一份,可是这份答案,竟然是这次秦观带回去的,大赵国科举经义集锦里的一道题。
以前出现过的一道考题,今天又出现在江南乡试的试卷里。
现在的问题是,秦观应该怎么答。
让他自己答,这就有些强人所难了,如果弄一篇白话文的还可以,写一篇古文的经义,他现在还真没有那个水平。
秦观皱眉。
他又想到了其他问题。
其实这并不算最坏的结果,最起码还有一个答案不是,如果一个答案也没有呢,那他只能抓瞎。
这一刻,秦观对科举考试的危机感越发重了起来。
就算这次自己可以考中乡试,按照系统的规律,后面的主线任务八成就是会试、殿试,自己又该如何过。
手机也不是万能的,而且有些时候,也不允许自己抄袭,比如殿试就在大殿之中,一百多个考生,却有十几个监场,而且还是在皇帝的眼皮子底下,又该如何作弊。
好吧,后面的事情以后再说,可是眼前又该怎么办呢。
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