息规律,乃至学习如何靠卖萌生存。
这也是‘洪荒’这个概念存在的主要意义,区别开真正狂野的大自然和现代地球人所熟稔的鸟语花香的大自然。
同时,也区别开真正的野性,和人们所熟悉的所谓野性未驯。
赵文睿就因为现代人地球人的过往经历,在就职德鲁伊后,于‘野性’方面很是被困扰了一段时间。
后来他想到了一些与之有着千丝万缕联系的小故事,渐渐明白了差异。
小故事概略的分为两个时间点。
1是他小的时候。他记得那时城市化还远不及后来,别说是近郊,就是城区里,也到处都有土路,以及荒凉空阔之地,比如某工厂的仓库区,某学校的角落。
在那个时候,身边还是有些异怪之事的,当然都不成什么气候,无非是让人惊吓得病,至多也就是疯掉,并且一旦细究,往往能用科学解释的通。
但不得不说,这类神叨之事,结合僻地废宅,跟他留下了超凡向的‘荒’的概念。
这个概念在之后的一段岁月中基本上被丢掉了。一个是因为年轻人往往粗枝大叶,不肯反复细琢磨,而容易被新鲜的、刺激的内容吸引,比如谈恋爱,又比如玩电游。
再一个,发生在身边,并熟稔的事,总是容易被忽视。对于少年人而言,那些神叨的事,就像山村出身的人对‘踏青’这一活动无感般,真的是没怎么放在心上,除非自己撞了邪。
可实际上并没有,别说不能确定有,就算真有,在人进荒退的大背景下,这也是个小概率情况,大约是福利彩中大奖那个级别的。作为一个普通人就别想了。
真正将这个概念重新翻出来的,还是越来越习惯思考斟酌的后来。
这就是第二个时间点,成年后。
适时,连许多可耕地都被城市扩大化的大势占了去,更别说什么废旧厂房校舍,那都是钱,而人们都喜欢钱,也没人嫌自己钱多。
林立的建筑,鼎盛的人气,找点绿色空地,都只能去高档小区或植物园之类的,都是精致的人工景色,哪里还有什么荒野。
不过网络的兴起让人们可以坐在家中看世界。
于是赵文睿看到了一些以灯塔国为主的别国的景致。崇拜强者是镌刻在人类基因中的一种本能,连国家都各种学习模仿,更不用说个人了。
当然,作为一个自认理智的人,他在这方面并不狂热,而只是想要了解。其中就包括文化、风俗,和一些神神怪怪的轶事。
这方面除了查网上有的资料,再一个就是通过美剧。戏剧源于生活,美剧的故事虽然是假的,但很多怪物设定、乃至段子,却是来自民间传说改编,而不是编剧拍脑门想出来的。不是想不出来,而是引用民间传说,更接地气,容易引起观众的共鸣。
赵文睿注重的关键点,并
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