操闻言，不由愣住，俄顷问道：“何出此言？”
曹恪正要答话，忽听见曹惠道：“棘奴不要胡说，这屯田之策还没有实行呢，你怎么就敢断言弊端很多？真是信口开河！”
曹德也对曹恪道：“三郎，说话可要有凭据。你都不知道这屯田是怎么个屯法，甚至都没见过，就说此法效果不佳？”
曹惠对曹操道：“大伯，棘奴心直口快，不懂事，您别跟他一般见识。”
曹操道：“这两年兖州境内粮食紧缺，常闹饥荒，军供也严重不足，因此我让州中将官大议损益。棘奴现在身为军司马，自然有资格，而且也应该就州中军政大计献言献策，但说无妨。”
又对曹恪道：“贤侄且说说，这屯田之策都有哪些弊端？”
曹恪回忆了一下后世史学家对屯田制的评价，说道：“那些屯田民被人按军事编制集合在一起从事繁重的劳作，不能随意离开，没有自由，还要承担高额赋税。更要命的是，那些地不是他们的。这样一来，势必会严重打击他们的生产积极性。”
“生产积极性？”曹操愣住片刻，想了一下，还是明白了这个新鲜词语的意思。
“不错，会打击他们的生产积极性。他们中的许多人受不了，胆大的会闹事甚至造反，胆小的会偷偷逃跑，重新沦为流民或者去世家豪强的庄园里当佃户。”
“至于那些留下来的屯田民，可不会卖力做事，只会出工不出力，混一天算一天。如此一来，粮食收成自然会大打折扣。”
后世的史学家对屯田制多有过高的吹捧之辞，可实际效果曹恪还是了解一些的。
屯田制实行初期，曹操每次招募屯田客，手段都有些粗暴，经常强制当地自耕农和流民参与屯田。
那些自耕农和流民一听说要屯田，不但没有欣然前往，反而连夜逃亡。
后来曹操听从袁涣的建议，不再强制民众屯田，改成自愿。
可就算如此，还是禁不住有屯田民受不了残酷的剥削，溜之大吉。
当然也有相当一部分屯田民留了下来。
毕竟乱世人命如狗，有块地种，有口吃的，就比什么都强。
至于屯田的效果，更是一言难尽。
曹操于196年在许下屯田，得谷百万斛，可到了官渡之战爆发的200年，曹军还是严重缺粮。
后面近三十年的征战岁月里，曹军还时不时要面临军粮不足的窘境。
曹操统一北方的过程中，屯田民起义不断，其中较为著名的，有吕并起义。
由此可见，屯田制并没有那么好。
曹恪因此打算劝说曹操改弦更张，另寻良策。
曹操听了曹恪的言论，问道：“那以你之见，屯田之法不能用了？若不用此法，那贤侄可有良策？”
曹恪心中早已有了想法，当即说道：“小侄建议大伯实行均田制。”
“均田制？”
曹操顿时来了兴趣，问道：“什么是均田制？难不成是把地都均分给百姓耕种？”
“是的，就是把地都分配给老百姓，让他们耕种，等到了收获时节，官府再向他们征收赋税。当然，这土地的所有权，还在国家手里。”
这个均田制，可不是曹恪独创的，而是历史上由北魏孝文帝设立的一项伟大制度，实行将近三百年，甚至缔造了两大强盛王朝——隋唐。
而此制度也不是北魏孝文帝一拍脑门想出来的。
它是在战国授田制的基础上，结合汉代大儒荀悦等人的限田主张而提出来的。
沉默良久的曹昂问道：“那把田分给流民，就不会影响他们的什么生产积极性了？他们就不会逃亡或者造反了？”
“当然可以提高他们的生产积极性。”曹恪道，“官府将土地分配给他们，让他们自行安排时间耕种，对于他们来说，这些地就相当于他们自己的产业。他们多劳就多得，少劳就少得。为了获得更多的粮食，自然会卖力干活。”
“至于会不会逃亡或者造反，取绝于官府定的赋税是不是过高，有没有给他们留活路。”
几千年来，华夏大地上的老百姓是十分善良的，只要上面的人能够让他们有口吃的，他们疯了才会去造反。
这个道理，曹恪懂的。
曹操问道：“这地怎么均？”
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